曾唸長

　　2010年，鄉下老傢中的堂舅在經歷一番曲折後娶回一位越南新娘。這在我們村甚至我們縣，都成了一件極富想象力的事。

　　我的這位堂舅，傢中排行老三。雖然已過而立之年，卻一直未能找到對象。村?的姑娘，有手有腳有腦的，都急著走出這個村莊，到城市尋找一種想象中的生活。留在村?的少數姑娘，對村?的男孩則越發挑剔了。?年前，堂舅通過媒人說親已敲定了一門親事，8萬多的聘金已送至女方，並張羅起了娶親事宜。但就在辦酒席的前一天，等待出發的新娘逃逸了。因為姑娘在外務工時有了自己的意中人。

　　一年前，縣城?一位從事越南新娘中介服務的朋友找到了我的父親，希望父親幫助尋找一些有意娶越南新娘的農村男性。自然，堂舅在我父親搜索的名單中浮現了出來。而堂舅的傢人對於這門遙遠的跨國親事也是充滿了期待，這種期待源自一種樸素的經濟計算：如果5萬元能娶回越南新娘，要比在本地娶親省下一半的費用。同時他們還了解到，越南新娘娶回村?後，基本上不再回娘傢探親了，這也就省下了一筆不小的“娘傢探親費”。

　　一個月後，堂舅歡天喜地抱得越南新娘掃。村?人看了都很滿意，說越南新娘長得喜氣，而且很勤勞，髒活累活都很主動去乾。在我們村，新一代的農村婦女已從粗活重活中解放出來。村?的田地大部分荒廢，男人忙碌於生意或沉迷於賭博，而女人則熱衷於六合彩和嘮嗑。於是，當一位勤勞的越南新娘來到村?，激起了村中許多人的讚賞，其中當然包含著對正在衰退的鄉村勞動倫理的重新想象。

　　我將村?的這個喜事發到微博，大傢反應熱烈。關於越南新娘的多角度想象浮現了出來。這個時代的“拜金女”問題便是想象之一。一種價值取向是支持中國男人娶越南新娘，因為越南新娘的勤勞與節儉可以有傚抗衡當代中國“拜金女”的慾望橫流。關於這個想象，筆者在前文的敘述中已有舖墊。

　　另一種則認為越南新娘本身就包含了“拜金女”的時代邏輯。上世紀八十年代的“廈門新娘”因為向台灣“拜金”而知名，而後是越南新娘向中國台灣、韓國等發達地區“拜金”，如今中國經濟發展了，越南新娘則潮水般湧入大陸。事實上，這種想象可以在現實經驗中找到有力的支持。根据堂舅的描述，他的越南新娘的娘傢在胡志明市附近的鄉下，樓上住人，樓下是牛柵，整個居住環境髒亂無比，其生活條件之惡劣遠甚於中國農村。越南新娘將遠嫁中國視作對貧困生活的逃離和對富足生活的掃宿，這似乎也隱含著一種“拜金女”的邏輯,大陸新娘。

　　(作者係青年作傢)
（編輯：SN004）